當世界按下暫停鍵，如果可以穿越，你想回到誰的年代？又想成為誰呢？特別是百姓仰望救世主現身，尤其希望時間恢復正常運轉時刻，《清平樂》帶領觀眾穿越時光隧道，如臨千年前北宋太平盛世。

「唐、宋、元、明、清」歷史課熟讀的朝代順序，長大後還印在影憶的腦海，但唐朝因藩鎮割據滅亡後，延伸長達七十二年「五代十國（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）」時期，在記憶裡逐漸淡忘。

趙匡胤成為馬上皇帝終結五代十國，建國號「宋」為「宋太祖」，統一天下美夢樂曲逐漸響起，當樂章前往第四任君王趙禎，他怎麼上承基業，一統北宋一百六十七年裡，最輝煌四十載盛世，甚至千年以後，馳名中外神往「藝文」、「金融」、「科技」的黃金年代？

唐宋八大家有六家（歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）蛻變宋仁宗時期，活字印刷術、火藥、指南針三大發明綻放此時更非巧合，但就算這些亮點功績被載入史冊，曾被後人津津樂道，近代卻鮮少有影視作品，完整詳細走進這個閃亮年代，回憶致敬隱身北宋幕後大明星，這個曾被讚頌千古一帝、史上首位「仁宗」，畢生（公元1010至1063年）如何使出洪荒之力，以「仁」服世的感心故事。

生而為王的機會有多少？生而為王成為「仁君」的機率又有多少？趙禎生來不是綠葉，註定是朵紅花，不過十二三年歲（等同現今國小幼齡登基，想想就覺得壓力也太大），被迫與奉先帝旨意的（養母）太后共輔朝政。

《清平樂》以此開端，走進趙禎視角窺見天子之孝不同庶人之孝，他左掙生母身份卑微生死不得見，右扎養母在世垂簾輔政框架與其死後敬愛護主（子）之心。

故事開端像是聽聞的野史《狸貓換太子》，但自此就可領會《清平樂》並未以好壞二分法苛責角度看待每個人物，而是將視野建立以人為主，以事為輔的方式述說故事：太后養母坐擁臨危授命旨意不得已，女侍生母身懷不敢認子成全先帝的無奈，良善趙禎不希望任一方受傷，只得發乎情止乎禮，抑制內心親情想望。

這份發乎情止乎禮看似懦弱，卻暗藏茁壯珍貴仁君治世理念，也為揭開他神祕面紗的《清平樂》，以上帝（編劇）視角，綜觀橫面縱面都能看見，存於史實下每個人的立場，即使可恨可憐，竟也可愛的原因，貫徹回望這段難得以仁為本，珍貴的歷史軌跡。

當趙禎親政願望終於在二十三歲那年成真，還來不及因獨立自主感到欣喜，接踵而來需為安撫群臣廢后立后決斷煩憂，政治聯姻的曹皇后即便全力傾心鍾情於他，但權位油生的忌憚，始終間隔兩個心思純善的人。

先當一名君王還是丈夫？先當一名臣子還是妻妾？於是「皇帝皇后」並非是一首絕對琴瑟合鳴的幸福終章，卻定是以國為天下，聯名為孤獨總合的曲調，無止盡吟唱沒能輕易令外人知悉，高處不勝寒寂寞心聲。

「發乎情止乎禮」也在《清平樂》第22集曹皇后教導養子宗實（仁宗之後的皇帝英宗）學習情理之際，像對著沒能與仁宗相愛的曹皇后自己訴說，「情」如太陽，每個時刻都有不同暖度名稱，沒有對錯，只是角度不同。

她把說不出口情意化做聖賢詩詞，管住自己過份的怒與怨，甚至是過份的喜歡，也道出《清平樂》致敬宋仁宗同時，想對世人傾訴，「仁和」究竟是膽小怯懦抒情曲風，還是大智若愚懷柔聲調，浩瀚時光傳唱長河裡，從沒對錯，只是聽者角度不同。

《清平樂》融合《琅琊榜》、《知否知否應是綠肥紅瘦》古韻風格（知否同以北宋為基底），仁厚敘事有別近年宮鬥劇《後宮甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》張揚脈絡，就連世人看來驕縱媚主的仁宗寵妃，《清平樂》也為其娓娓道來，她純粹心思只為仁宗一人，卻被嫉妒陷害導致終日不信旁人，因此惶惶一世為情所困心思憂傷。

曹皇后在世時，逝世的張貴妃被仁宗追贈為溫成皇后，打破史上同個朝代共存生死兩皇后的現像，這段家事從來相連國事的帝王家酸苦，是宋仁宗的奮不顧身？是曹皇后的懂情求全？當朝人都不定清楚箇中滋味，何況千秋後世。

《清平樂》將如今看來也甚為八卦的奇特史實，可能是飯後嚼舌根的娛樂頻道，升級成乍看難懂，但靜心品味猶如明君「宋仁宗」慢鍋熬煮餘香回甘的歷史經典頻道。

藉著《清平樂》穿越史事，後人再度看見，宋仁宗必定是照亮整個北宋最耀眼的月光，那些還原史冊記載，擔憂下人責罵不敢要水喝的仁愛之心、摒除勞民傷財之事清檢治國的舉措、為和而不同的眾臣權衡努力、替請罪二字擔責的君王之實盡力，為人為家為國為民帝王群臣後宮心事，都被寫入《清平樂》雋永畫風裡。

甚至看不到三分一，就被《清平樂》勾去神魂，忍不住如劇中男神般，開啟自動上進模式，尋閱回讀古人故事，關心「宋仁宗」的一切，相見恨晚的讚嘆，這位北宋隊長與其隊友們，原來如此這般盡心盡力成就一段帝國傳奇，多麼不易，古時看來冗長繁瑣點滴，從來薀涵值得今日官場、職場、家事、情事借鏡之處。

總長69集的篇幅於古裝劇集而言不算短，《清平樂》中庸「情事」與「政事」敘事線，當政事文言文快達艱苦難懂時長，曼妙轉場後宮情事不流於花俏，每個鏡頭有力簡潔不浪費。

以及雅緻服化道具場景，名聞後世宋詞歌賦巧妙流轉情節間，再現宋代美學，拱月的眾星臣子群像也缺一不可，個個稱職亮眼不搶眼。

尤其《清平樂》對仁宗隊員們有極其細膩勾勒，各各擁抱當代心理學家約翰克倫伯特茲（John D. Krumboltz）論述成功者能吸引好運的「永保好奇心」、「柔軟心態」、「有信心往前的毅力」、「勇敢承擔冒險精神」、「轉換想法的樂觀」五種特質：

晏殊貴為難得一見七歲就會詩文的神童，被先帝真宗指派做仁宗帝師，仍待人以誠，生活簡樸。

第16集仁宗憂思無臣子擔大任，有人過之，有人不及：「范仲淹等心無私而懷天下，卻忠直耿介太過，而夏竦等卻又不及，呂夷簡睿智，處事圓熟老辣，卻霸道心機太過，而陳堯佐等人又不及」。

晏殊反思回道：「卻也可說，呂夷簡之卓絕政見、手段魄力，夏竦長袖善舞、成事之能，范仲淹浩然正氣、不為外物所動的赤子之心，更不用說韓琦洞悉人心的智慧，富弼權衡利弊的周全，蘇舜欽、歐陽修、蔡襄的才華，官家的朝堂人才濟濟，臣只見勃勃之生機呀！」

「為人臣各有所長，亦有所短，或過或不及，然而因時就勢，選人任用，甚至裁長補短之權，始終在官家手裡。」

晏殊直至天命之年，仍被仁宗視為帝師，他戒慎謹言自覺不能再有保護幼主態勢，面對現時已可自主親政的帝王。

這段仁宗擔憂，晏殊反思當朝人才濟濟勃勃生機「帝師帝王」對話，不僅描繪未因權勢更迭而變形的師徒情誼，君臣有惜才愛才之心尚且不足，如何審視時勢「擁權不濫權」，更是一道見招拆招的珍貴課題。

也精闢呈現，當時越見以「仁」治世的君王，爾後造就即使非盛世，定也守住北宋太平日常四十年關鍵時刻。

晏殊在榮耀面前沒有迷失本真方向，不惹事、不怕事、若有事、能平事的本事，被認為是北宋承先啟後肱股之臣。

第20集他無畏仁宗想仿效先祖，親征對抗難搞外族，最後一刻說出仁宗現時無皇儲與往昔不同的建言，當著群臣面前敢冒君王大不悅直接勸阻。

可私下卻暗暗自責醉酒涼亭喃喃自語：「如果有人年少時，不讓你認親娘，中年時把別家孩子塞給你，繼承家產，這個人你會不會永遠不想見他…」，格外讓人心疼，有才忠臣須得無情，伴君如伴虎的苦楚。

晏殊從保護幼主到進諫仁主，除了是橫跨真宗與仁宗兩任君王重要大臣，也被後世讚譽為北宋婉約派詞人，詞作大都富有宴遊男歡女悅、別離情懷的清婉明麗風格。

《清平樂》劇名引用仁宗帝師晏殊多首流傳於世詞牌（即音樂的一種曲調）「清平樂」，頗有《知否知否應是綠肥紅瘦》引用李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》宋詞佳句為劇名的別緻巧思，不為通俗而俗，只為借詩喻事的堅持引經據典注入內涵，教人佩服喜歡。

《清平樂》除了闡述晏殊治世理念被仁宗肯定，曹皇后少時女扮男裝至應天府跟隨范仲淹學習，仁宗因想通曹皇后諫言，也借用范先生一首 靈烏賦「寧鳴而死，不默而生」詞句，回頭安撫皇后，借師也借詩，道出疼惜心情。

而 歐陽修（唐宋八大家之一）與 范仲淹（「岳陽樓記」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂），藉百官圖送至君主面前，揭露派系黨爭無畏當時高官 呂夷簡，也在《清平樂》得以重現，埋下日後仁宗召回貶官的范仲淹，再度重用他而畫龍點睛的功效。

第22集仁宗在馬車內，對范朗誦登基開國年間，范仲淹「四民詩其四·商」詞句：「嘗聞商者云，轉貨賴斯民，遠近日中合，有無天下均」，言談不吝讚賞范仲淹，不因所處之位、所在之地，皆冀望天下均的仁愛富國主張。

還有多場為國事後宮進諫的朝堂論辯戲碼：韓琦、蘇舜欽、富弼（妻子為晏殊長女）、蔡襄、王曾、王欽若、李迪、文彥博、夏竦，各式各款直言型男、文韜武略能臣養成記背後，廣納言諫寬厚的宋仁宗，功不可沒。

加上嫡母（養母）劉娥太后垂簾攝政十二年、北宋開國武將後人曹皇后日後輔佐英宗、神宗，兩枚超脫了女子無才便是德的「女力超人」，絕對也是神助北宋重要隊員。

就算不清楚誰是誰沒關係，《清平樂》因應出場人物眾多，每集都會貼心一再秀出重點人物姓名註解，好讓臉盲人兒免於混亂易於了解。

《清平樂》每場朝堂論政情節，影憶真心覺得可以成為歷史老師們講解宋代史事的極佳教材，包括宋代士大夫台諫（進言制度）如何制衡君臣、唐代因武將權職過重滅亡，造就北宋因著史事教訓重文抑武，孕育不只四十年輪豐功偉業自主盛世，連宋仁宗逝世時敵國族人也為其傷心不捨淚水潸然，再再顯現仁宗種種條理分明表相下，甘苦自知的處世哲思。

當然，再好的仁君也非完人。

幼時以《易經》四德「元亨利貞」自介姓名的宦官（太監）梁元亨（元為始；亨為通；利為和；貞為正，代表天道生長萬物的四德），因天子仁宗姓名趙「禎」才用了「元亨利貞」，其中一個不同音的「貞」字，而元亨就用了「元亨」兩字，犯了大忌諱欺君犯上，被曹皇后拯救化解改名為懷吉，點出古人再仁慈，都不得不恪遵繁文倫理，時至今日還可能難以理解的禮節禁忌。

而元亨蛻變懷吉後的路途，真能越現吉祥安然嗎？仁宗對好不容易盼來的徽柔長公主厚愛有佳，破例在公主未出生時，就不顧眾人反對，升了生母苗心禾位份，只因仁宗不願重蹈自己因生母卑微，生死不得相見的憾事。

可任誰都沒想到，長公主會無可救藥愛上身邊超凡脫俗的懷吉，這段不容於世的禁忌之戀，雖然最後還是敗給了父愛皇權，但他們終生不悔青梅竹馬只得一心人的真愛，是喜是悲就後人眼光看來，倒也不能蓋棺定論了。

那些因為權傾朝野的霸道，被忽略微不足道的兒女情長，在《清平樂》獲得了平反，「願得一心人」的想望，從不因穿梭古今改變，是真心都疼真心，無論帝王平民、男女老幼，無論階層性別年歲，都渴望擁抱的珍愛（真愛）日常。

《清平樂》片頭曲「願歌行」效仿古歌尾字押韻，開門見山先以童音細訴帝王為國事祝願百姓安康，漸進轉接胡夏成人聲線柔唱：

「民為天下根基，為四海平寧何敢恣意」、「從心從孝勿思復禮，為夫恣情於內、為父舐犢於膝、亦君亦父勿憂旦夕」、「惟願我能一日為己」。

僅是單純當一名丈夫、父親、君王，只想一天單純做自己不日夜憂心，竟成明君一世重壓於心的奢望。

而《片尾曲》崔子格的「雙飛燕」，開頭就唱出後宮妃子註定為情所困心事：「你君子無暇，棄我鮮衣怒馬」、「來生不做籠中鳥、執子之手同歸家」。

時而高昂實音呼喊、時而低吟氣音婉轉，呼應主題曲「願歌行」帝王心聲。

每每傾聽《清平樂》片頭與片尾曲，像是旁聽君王與妃嬪遙望對話，就算他們彼此聽得見深藏內心深處的聲音心心相印，但中間永遠隔著一段故事，無法一心相知，相伴到老。

《清平樂》可能不只是堂歷史朝代課，古詩宋詞國文課、企業管理課、兵法談判課，還是堂修身齊家倫理課、帝后浪漫情詩課、男女關係心理課（微笑）。

也可是「追劇能長知識」一見鍾情擔當力作；更可是「長知識來追劇」再見深情經典佳作。